Связь Чжань Чжуан и Ши Ли.
перевод фрагмента Tang CS «The Complete Book of Yiquan», February 14, 2023.
Цель Чжань Чжуан (ЧЧ) состоит в том, чтобы создать и наполнить силой структуру стойки и развить силу Хуньюань(ли) для защиты и атаки в шести направлениях.
«Проверка силы» (шили) это следующий этап поиска и пробы использования силы двух противоположных направлений (二爭力, эрженли). Во время выполнения шили необходимо координировать и связывать руки и тело в естественные и сильные движения. Наиболее важными являются следующие моменты:
1. Использовать округлённые и наполненные силой после тренировки ЧЧ руки, ноги и туловище — они подобны надутым воздушному шару или автомобильным шинам; каждая точка тела как пружина (全身無點不彈簧 , цуань шень у дянь бу тань хуан — всё тело подобно пружине).
2. Стойка ЧЧ может выглядеть очень сильной — но как только начинаете двигаться, в состоянии ли вы сохранить необходимую мышечную координацию и структуру? «Испытать силу» означает попытаться выяснить, как правильно удерживать «силу расширения» и углы в суставах во время движения для достижения максимальной силы движения.
«Выпуск силы» (фали) это процесс выброса силы; проверяемое в шили движение ускоряется и сила выбрасывается в конце траектории; тело сжимается до предела и раскрывается взрывной силой.
▸ Примеры формирования шили.
 |
 |
➁ гогуа чжуан →
пинбао чжуан
↑ ←
← ←
← ↓
= пинтуй шили
 |
 |
➂ диньбао чжуан →
фаньшуй чжуан
↑ ←
← ←
← ↓
= башуй шили
 |
 |
История жизни Хань Синцяо
Хань Синцяо прожил
долгую и насыщенную событиями 95-летнюю жизнь (1909-2004). Родился
Хань Синцяо в Китае в бурные годы, полные противоречий в обществе и
между государствами в мире. Семья Ханей была бедной, но родители к
счастью понимали насколько сыну необходимо образование. Они нашли
деньги, чтобы отправить Синцяо в школу. После уроков он делал
домашние задания с мамой, а также учился основам врачевания и ушу у
отца, который, в свою очередь, тренировался у наставника Ю Мина.
Отец Синцяо, Юсань, состоял в императорской охране Запретного
города в должности личного телохранителя. Несмотря на то, что Юсань
владел разными боевыми навыками, он считался специалистом в
бацзицюань. Под руководством опытного в ушу отца, Синцяо изучал
синъи, багуа и бацзи. Войдя в мир боевых искусств Синцяо также
познакомился и учился у знаменитых мастеров ушу того времени,
например у Ли Цуньи (синъи), которого называли «королем шеста» за
выдающееся умение фехтовать длинным шестом. Одновременно Синцяо
обучается массажу туйна у Цянь Янтана. После окончания обучения
Хань открывает свою школу китайской традиционной медицины, где уже
сам обучает туйна и врачеванию. Он также становится руководителем
организации «Международные Исследования Яншен» в Шанхае и обучает
ушу в храме Циньань , в школах и на фабриках.
Внутренняя теория Люхэбафацюань
Вводная.
Эта статья о теоретической основе
Люхебафа 六合八法拳, сформулированной У Ихуэем 吳翼翬
.
Сокращенный вариант
перевода.
Внутренняя теория Люхэбафацюань.
Люхэбафацюань обычно описывается как содержащий "текучесть" Тайцзи-цюань, генерацию силы Синъи, и работу ног как в Багуа. И по этой причине иногда считают, что это смесь 3-х вышеупомянутых стилей. Такое суждение происходит от неспособности увидеть и понять, что есть люхэбафацюань и то, чем ЛХБФ не является . Когда У Хуэя спросили об этом, он засмеялся и ответил: "смесь этих искусств не может создать люхэбафацюань". Возможно он считал, что многие специалисты в истории пытались смешать эти 3 стиля, но результатом всегда являлась "смесь из 3-х стилей", а не уникальный стиль. Многие из его учеников и коллег той эпохи приложили много сил для объяснения, что люхэбафацюань не было смесью из 3-х внутренних стилей и не могло исходить от Тайцзи. Люхэбафацюань был задуман и развивался согласно идее "5 сердец и 9 суставов силы" и подчинён "6 гармониями и 8 методам", стиль рос и приобретал форму независимо от других стилей. На первый взгляд люхэбафацюань это внешние движения и формы. Изучение только внешних движений и техник не дает понимание сути практикующему люхэбафацюань. Что необходимо каждому практикующему люхэбафацюань это изучение и использование внутренней работы системы, которая была разработана до появления каких-либо боевых форм или методов. Шесть гармоний и восемь методов гораздо больше, чем просто теория, они являются основными принципами, в них в высокой степени сконцентрировано понимание внутренних боевых искусств. Первоначально они были задуманы и разработаны основателем Chen Xi Yi, вместе с применениями и методами тренировки. Позже эти принципы были раскрыты в форме, созданной Li Dong Feng. Эта форма называется Zhu Ji Chuan, что буквально означает "нахождение фундамента". Она является простым способом для понимания и тренировки "6 Соответствий и 8 методов".
Юй Юннань. Напряжение и расслабление стоп
Когда мы стоим без движения, тренируя «не участвующие» мышцы (которые работают при беге, прыжках, ударах ногами, езде на велосипеде и т.д.) посредством активного напряжения и расслабления (далееН\Р), результат будет сильно отличаться от обычного сгибания-разгибания конечностей; этот способ требует высокой степени умственного сосредоточения от тренирующегося, каждый цикл Н\Р вынуждает ваш мозг выполнять движения более осознанно, чтобы заставить выполнять ступни желаемые действия посредством команд мозга, передаваемых нервной системой к мышцам и сухожилиям.В тот момент, когда пятка слегка приподнимается, ступня продолжает касается поверхности и не должна разрывать контакт с ней, пятно «Опорной» точки уменьшается (точка ① на рис.5-2), собирая весь вес тела и усиливая точку «Пружины» (точка ➁ на рис. 5-2), точка "Опоры" бьёт в поверхность и выбрасывает силу.
1. Ван Сянчжай. Введение в Яншенчжуан.
2. Ван Сянчжай. Введение в Яншенчжуан.
4. Вопросы расслабления и напряжения.
Чжанчжуан это упражнение, в котором находят силу в отсутствии силы, слабое движение в неподвижности и быстрое движение в слабом движении. Чем сильнее расслаблено тело, тем быстрее циркуляция крови, тем быстрее происходит рост жизненности и силы. Если использовать эту силу, то возникнет напряжение и тело потеряет ловкость на процент, а храбрость и сила возрастут на 100. Это вид силы[7] бесформенен и в основном создается разумом[8]. Если есть форма, то сила теряет основу своего движения. В связи с этим, мой учитель часто говорил нам: "Обладая формой, вы теряете возможность изменяться, в то время как бесформенность собирает дух". Это означает, что когда тело максимально расслабленно, разум максимально собран. Внешняя форма неуклюжа, а разум и дух проворны. Те, кто будет заниматься продолжительное время, поймут это в результате своего опыта.
1. История Ван Сянчжая и Ицюань
2. История Ван Сянчжая и Ицюань
В
1935 году, после оккупации северно-восточных районов Китая
японскими захватчиками, Ван Сянчжай покидает Шанхай и возвращается
на родину в Шэньсянь, откуда иногда выезжает в Тяньцзинь и Пекин.
Учителю Вану 50 лет, он активно тренирует учеников и намерен исполнить свою мечту - организовать спортивную команду, которая совершила бы мировое турне, и в поединках и показательных выступлениях смогла бы опровергнуть несправедливое отношение к китайцам, которых обидно называли «Больными людьми из восточной Азии». Нашлись и богатые спонсоры из Шанхая, которые из патриотических, да и деловых интересов оказали Ван Сянчжаю материальную поддержку. Готовя свою «сборную команду» Учитель Ван был строг с учениками. Они стояли в позиции столба чтобы почувствовать свою энергию , практиковали “болотный шаг” и постоянно отрабатывали удары на мешке с песком. Говорили, что “грязевой шаг” тренировали специально в тапках без задников, однако Хань Синьцао, непосредственный участник тех тренировок, твёрдо упоминал, что это всего лишь красивая неправда. Кулаки учеников разбивались в кровь от многочисленных ударов, тела и одежда покрывались слоем пыли от ветра при длительном стоянии в столбовых позициях, но собственная воля и непререкаемый авторитет Учителя Вана поддерживали в них стремление подготовиться как можно лучше. Интересно знать, что именно отработанные в этот период тренировочные методы легли большей частью в основу современного Ицюань.