1. Ван Сянчжай. Введение в Яншенчжуан.
1. "Стояние столбом", упражнение стоя, порой исполняется сидя, во время ходьбы и проч. "Стояние столбом" можно разделить на позы сохранения здоровья (Яншенчжуан) и боевые позиции (Цицичжуан).
2. Стояние для сохранения здоровья подразумевает только расслабление и безмятежность ума, боевые позиции тренируют напряжение всего тела и силу движений через неподвижность.
3. Г-н Ван имеет ввиду китайский иероглиф Ба (8), который похож на /\ и напоминает две ступни, слегка развернутые мысками кнаружи.
1. Происхождение и предназначение Яншенчжуан.
Яншенчжуан произошёл из упражнения Чжанчжуан традиционного «синъицюань»[4]. "Синъи" означает: разум приспосабливается к форме[5], форма следует за разумом, разум рождается из формы, форма следует за разумом; это главное упражнение тела и разума. Основное воздействие на тело такое: с одной стороны, цнс успокаивается, с другой ―усиливается циркуляция крови и метаболизм в теле. Когда цнс успокаивается, улучшаются функции регулирования; когда усиливается циркуляция крови и метаболизм, то внутренние органы, конечности, кости получают лучшее питание. Если в целом тело ровное и имеет обильную жизненность, тогда мы достигаем главную цель ― уходим от болезней и удлиняем время своей жизни.
4. Китайское военное искусство бокса "формы и разума", относится к так называемым внутренним воинским искусствам.
5. Форма здесь относится к внешнему проявлению, китайское слово "синъ" в том числе обозначает тело, но также может обозначать определенные стандартные последовательности движений во множестве традиционных воинских искусствах, от которых г-н Ван полностью отказался в своем методе. Слово "синъ" или "форма" часто используется, описывая определенные фиксированные позиции или движения тела, в противоположность спонтанному проявлению инстинктивного движения.
2. Основные черты Яншенчжуан.
6. Точка в нижней части живота, область лобка.
3. Понимание позы и времени.
Не смотря на то, что Яншенчжуан это поиск движения в неподвижности и неподвижности в движении, и начинающие должны тренировать определенные позы, нельзя советовать какое-то фиксированное положение и какое-то определенное время. Каждый должен тренироваться согласно своему состоянию психики и здоровья и не нужно выходить за рамки своих возможностей. В общем, не стоит менять позу слишком часто, потому что когда дух расслаблен, сила сбалансирована и поза стабилизирована, циркуляция крови происходит быстрее. Когда внутри тела происходят движение и изменения, внезапная смена позы может нарушить внутреннее движение. Именно поэтому мой учитель часто напоминал нам: "большое движение не такое хорошее, как маленькое движение; маленькое движение не такое хорошее, как неподвижность; движение неподвижности это бесконечное движение". Но, понявший принцип внутреннего движения, может двигаться и менять позу, ни где не нарушая течения внутреннего потока. Тогда возможно двигаться и менять позиции получая удовольствие без выхода за рамки постуральных ограничений. Мой учитель говорил: "достаточно разума и духа, не стоит искать что-то подобное в формах", вот, что это точно означает. Лучше всего, когда ученик понимает временные пределы своей практики. Если он ощущает расслабление и счастье, все тело пронизано комфортом, то ученик может стоять чуть дольше; но если он чувствует упадок сил и дискомфорт в позиции или его разум раздражен и смущен, нужно прекратить тренировку, не стараясь продвигаться дальше.